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作者:admin    发布时间:2020-01-23

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少年养正阶段,这是一个转折期,先天向后天的转折期,孩子还没有完全进入后天阶段,还比较容易把孩子导向善、正、真的方向。这个阶段,要实践好德慧智教育,我认为要狠抓内因,要通过各种方式方法激活孩子内心的真善美,摒弃假丑恶,帮助他们树立正确的人生观、价值观,尤其是要帮助他们树立道德人生观,正向引导非常重要;同时,外因方面也不能忽视,大人要给孩子创造一个良好的环境,并且自己要以身作则,做好表率。抓住内因、外因孩子的德慧智教育也是容易取得成效的。《黄帝内经》曰:五脏有声,声各有音,人有五音,即宫、商、角、徵、羽,其声大而和,轻而劲,沉而深。声音相应则无病。“宫”乱则病在脾,“商”乱则病在肺,“角”乱则病在肝,“徵”乱则病在心,“羽”乱则病在肾。五音声乱,则有五病。从发声而知病,是古老的医疗经验。它说明了声音、发声与五脏的疾患、治疗密切相关。同样,藏密发声法与人身三宝——精、气、神也是密切相关的。例如“吽”、“哈”、“嘿”三声发声法。“吽”是聚口喉音,轰声如雷贯耳,其声低沉、有力、坚实,可率领诸声,贯通各部,为“精”之声。“哈”是开口喉音,舌下落于口床,以心引动肺气、胃气及其他脏气,为“气”之声。“嘿”是微开口喉声,为上冲音,其声尖脆上拔,头顶会有发麻发凉之感,此声沿中脉直冲上顶“叫开天门”,接通天地之气,为“神”之声。通过这三声的锻炼,可使精神充沛、内气顺达,为藏密发声法的基础功法。我们每个人都有自己的生活圈子,唐太宗说:以史为镜,可以知兴衰;以人(圣贤)为镜,可以明得失,以铜为镜,可以正衣冠;我们现在以圣贤的教诲为镜,对照自己,想想在家里,在单位,在朋友之间,在社会上,是否待人接物做到尽心竭力了,做到宽厚仁慈了。我们平时觉得一句话说起来很容易,但是真正做起来,还是不太容易。在预科课堂,有一位同学说了,他学习传统根文化之后,与人相处时,觉得跷二郎腿是不太礼貌的行为,于是他下决心改掉,最后,他终于改掉了这个不好的习惯,他觉得很高兴。还有的同学说起在公交车上让座的事,以前他常常还是要考虑一下,才做出是否让座的决定。现在,让座这样的事已经习惯成自然,无须考虑。《德道经》第一章讲到,“上仁为之而无以为也。”真正的上仁是一种自然而然的作为。磷钾肥是什么肥

社会主义学说在日本没什么基础,尤其没有群众基础。因为,日本是以天皇为首的神道教国家,天皇既是国家元首,又是人们的教主,这种思想千百年来根深蒂固。日本历史上那么多幕府将军改朝换代,杀掉旧的将军,自己当新的将军,但没有一个人想着要换掉天皇。社会主义学说宣传没有天皇,人人平等,日本人就不知道该怎么过日子。  北登玄冥闕,携手經高羅。香烟散八景,玄風鼓絳波。仰超琅琅津,俯眄曲嶽阿。嘯歌雲上唱,鳳嗚九洞霞。乘炁浮太空,曷為躡山阿。金節命羽靈,徵兵摧萬魔。漱汲圓晨暉,積春方嬰牙。紛紛趣競中,不解可奈何。  以手乘额上,内赤子、日月双明,上元欢喜,三元始眉,数毕乃止。此所谓手朝三元固脑坚发之道也。头四面,以两手乘之,顺发就结,唯令多也。於是头血流散,风湿不凝。都毕,以手按目四眦二九,觉令见光分明,是验眼神之道。久为之,得见百灵。